🐑 Depend Il De Nous D Être Heureux Absolument, il est droit

Corrigé Ce sujet invitait à s’interroger sur les conditions de notre bonheur et sur la possibilité d’être heureux. Il est vrai que le bonheur dépend de facteurs extérieurs face auxquels nous sommes souvent impuissants, mais justement, cette impuissance est-elle totale ? N’a-t-on pas des moyens de faire » notre bonheur ? Et ces moyens sont-ils des limites à leur tour ? Notions Bonheur, Liberté, Désir Auteurs en référence Platon et le désir Freud et lo’bstacle au bonheur le bonheur = principe du plaisir Pascal Roussseau Kant Etc. Le plan proposé I. Le bonheur des conditions objectives extérieures à réunir II. L’obstacle au bonheur, c’est plutôt nous ! III. Le bonheur est-ce vraiment un état à rechercher ? I. Le bonheur des conditions objectives et extérieures à réunir 1. Le bonheur, c’est-ce le fait de voir ses désirs et attentes satisfaits. Donc il faut que le monde s’accorde avec nos attentes. Cet accord dépend – de conditions objectives extérieures d’où l’idée de l’IBM de Pierre Leroy permettant de calculer le taux de bonheur mondial. – d’une part de chance, d’où l’étymologie, étudiée en principe au cours de l’année bon » – heur ». – de notre nature d’un côté, tout homme aspire au bonheur Freud et de l’autre, notre nature est un des trois obstacles au bonheur corps voué à la déchéance, à la dissolution. 2. Le bonheur se réduit souvent à une situation être riche, être en bonne santé. Cela dépend là encore davantage de facteurs extérieurs et matériels. 3. Le bonheur dépend bien souvent de celui des autres, qui sont en même temps un des obstacles à notre bonheur. L’homme est un être social désir de reconnaissance, moral, un être de relation qui désire le bonheur de ses proches. Et ce bonheur des autres nous échappe. On ne peut faire le bonheur des autres, car cela présupposerait la connaissance de ses désirs, de ses aspirations et leur réalisation. II. L’obstacle au bonheur, c’est plutôt nous ! Si le macrocosme ne dépend pas de nous, le bonheur repose sur un accord extérieur et l’intérieur dépend de nous. 1. On croit que les obstacles au bonheur sont extérieurs, mais ils sont plutôt intérieurs – conscience malheureuse – désirs ne pouvant pas être comblés – savoir douloureux de ce que nous sommes et de ce que sont les choses 2. Si notre action sur le monde extérieur peut être limitée, d’où une certaine impuissance, il peut y avoir une puissance sur soi, c’est ce qu’enseignent les sagesses stoïciennes ou épicuriennes – travailler à maîtriser ce qui dépend de notre désir et de nos représentations la mort et le hasard – accorder nos désirs avec le monde principe de Descartes changer ses désirs plutôt que l’ordre du monde » et avec la nature. – se contenter de ce qui est et accepter ce qui nous anime stoïcien – se tourner vers des activités qui ne dépendent que de nous vie contemplative, cf. Aristote. 3. La connaissance de soi permet – de mieux savoir ce que sont nos désirs, et donc, de ne pas se perdre dans des désirs mimétiques, sources de souffrance. – de prendre conscience de l’altérité de l’autre et d’accepter que son bonheur ne dépende pas que de vous. 4. Il faut jurer d’être heureux si le pessimisme est d’humeur, l’optimisme est de volonté » Alain. III. Le bonheur est-ce vraiment un état à rechercher ? Non, c’est l’état d’être heureux est un état qui ne peut durer et donc être. 1. Or on peut penser que cet état n’est pas accessible si on entend par là totale satisfaction, renouvellement du désir, difficulté d’être sage. 2. Le bonheur n’est pas dans un état mais plutôt dans la recherche de cet état. La chasse plutôt que la prise, Pascal. Et si l’état de bonheur pouvait être là, peut-être en découlerait-il un ennui mortel. 3. Tout ne dépendant pas de nous, on devrait plutôt se donner d’autres buts qui, eux, dépendent de nous – la vertu Kant se rendre digne d’être heureux – la joie Spinoza accessible

Ilest difficile d’être heureux lorsque nous avons des attentes très spécifiques de comment les choses devraient être. C’est pourquoi en se concentrant sur ce que l’on souhaite réellement, plutôt que sur le “comment” l’on voudrait que cela se manifeste, nous rend forcément plus heureux. Par exemple, vous souhaitez avoir un travail dans tel

^{Temps de lecture 6 minutesPar son étymologie, le bonheur bon-heur renvoie au hasard. Serait heureux celui qui a de la chance. Et, en effet, si être heureux signifie voir tous ses désirs satisfaits, ne devons-nous pas admettre que cela relève plus du hasard que de notre volonté ? La santé, l’amour semblent par exemple être des domaines dans lesquels la volonté ne suffit pas à nous prémunir contre les coups du sort. Alors, ne sommes-nous pas impuissants face aux hasards de la vie, dont notre bonheur dépend ? Pourtant, cela supposerait une forme de fatalité. Alors nous ne serions pas libres, pas suffisamment pour infléchir le cours de notre propre existence. Le bonheur ne peut-il pas être produit par notre action, notre capacité à faire évoluer la situation en notre faveur ? Ne pouvons-nous pas être les véritables artisans de notre bonheur ? Plus encore, ne peut-on pas être heureux même si nous échouons à modifier notre sort ? Il arrive d’ailleurs qu’à circonstances égales, après un deuil par exemple, l’un soit heureux à nouveau quand l’autre n’y parviendra pas. Etre heureux, c’est en effet aussi se sentir heureux, en toutes circonstances. Le bonheur se trouverait plus alors dans l’état d’esprit adopté que dans les événements vécus. Dès lors, ne dépend-il pas de nous d’éprouver ce sentiment de plénitude ? Mais comment y accéder lorsque les événements semblent y faire obstacle ? Nous essaierons donc de voir s’il dépend de nous d’être heureux. Le bonheur réside-t-il dans la réalité des événements vécus ou dans l’état d’esprit adopté face à eux ? Le bonheur n’est-il pas lié aux hasards de la vie que produisent satisfaction et insatisfaction ? Mais ne peut-on pas maîtriser notre existence pour être pleinement satisfaits ? Même lorsque les événements sont défavorables, n’est-il pas possible d’être heureux ? Notre bonheur repose sur une part de chance que nous ne maîtrisons pas… Le bonheur apparaît comme lié au hasard d’abord par son étymologie. Etre heureux signifie en effet ne manquer de rien. Or, un tel état de satisfaction totale semble difficile, impossible à atteindre. A peine avons-nous satisfait un désir qu’un autre apparaît. Le désir ne semble pas être quelque chose que l’on puisse maîtriser mais une force qui nous domine. Pire encore, le bonheur suppose une satisfaction durable, continue. Le plaisir, cette décharge ponctuelle éprouvée lorsqu’un désir est satisfait ne suffit pas à faire notre bonheur, qui lui est durable. Là encore, il semble ne pas dépendre de nous d’accéder à un tel état. Si nous pouvons mettre en œuvre nos forces pour satisfaire ponctuellement un désir, comment nous assurer que cela durera ? Ainsi, dans les Fondements de la métaphysique des mœurs, Kant définit le bonheur comme un idéal de l’imagination » impossible à définir, précisément parce qu’il nous est impossible de nous assurer que ce qui nous satisfera ponctuellement nous rendra heureux de manière pérenne. Comment savoir, par exemple, que la richesse ne nous apportera pas plus de souci que de satisfaction, que le savoir ne nous amène pas à prendre connaissance de faits dont l’ignorance nous maintenait dans une heureuse illusion ? Ainsi nous ne pouvons être les auteurs d’une satisfaction durable et totale, car nous ne savons ce qu’il adviendra demain de ce que nous souhaitons aujourd’hui. Cela montre que le bonheur ne dépend pas de nous il faudrait pour cela, dit Kant, être omniscient. Comment, d’ailleurs, pourrions-nous espérer atteindre une satisfaction totale alors que nous vivons en société ? Le bonheur ne dépend pas de nous, individus, parce qu’il dépend de nous, communauté. Si le bonheur est un état de satisfaction totale et durable, il dépendra aussi de la régulation politique qui peut nous apporter cette satisfaction du point de vue économique en assurant une croissance nous garantissant une satisfaction matérielle, social en nous protégeant, précisément, contre les aléas de l’existence comme la maladie, les accidents, le chômage, politique nous rendant libres. En somme, si la déclaration d’indépendance des Etats-Unis reconnaît le droit à la recherche du bonheur comme un droit naturel et inaliénable, elle reconnaît aussi que ce droit doit être garanti par l’Etat, qu’il ne dépend pas seulement de nous mais de ce que la collectivité à laquelle nous appartenons nous fournit comme environnement. Il ne dépend donc pas de nous d’être heureux car si le bonheur est un état de satisfaction total et durable, nous n’avons pas une maîtrise suffisante du cours des choses pour éviter les événements qui pourraient nuire à notre pleine satisfaction. Est-ce à dire alors que l’homme est impuissant face au cours de sa propre existence ? La liberté dont nous sommes supposés être dotés n’implique-t-elle pas que nous soyons capables d’agir sur le cours des choses pour, loin de rester passifs, être les artisans d’un bonheur qui dépendrait alors entièrement de nous ? … mais nous pouvons essayer d’infléchir le cours de notre existence pour atteindre le bonheur… N’y a‑t-il pas, en effet, une forme de mauvaise foi à prétendre que nous sommes malheureux par le coup du sort ? La liberté ne suppose-t-elle pas au contraire une capacité à agir sur la réalité pour la transformer ? Dire que le bonheur ne dépend pas de nous, ce serait renoncer à cette liberté qui nous est pourtant essentielle. La liberté désigne la capacité à agir en accord avec notre volonté, envers et contre la réalité matérielle, naturelle, sociale, etc… S’abriter derrière les événements pour justifier que nous ne puissions être heureux, c’est s’avouer vaincus face à la réalité. C’est en somme une forme de cette mauvaise foi dont parle Sartre, qui consiste précisément à se réfugier derrière les circonstances pour se décharger de l’énorme poids des responsabilités attachées à notre totale liberté. Or, même celui qui est en prison est, dit Sartre, capable d’agir sur son destin pour améliorer sa situation, essayer de se faire libérer, de s’échapper… S’il nous faut prendre notre liberté au sérieux, alors nous devons admettre que le bonheur dépend de nous. Même si nous vivons des situations que nous n’avons pas choisies, nous restons libres de choisir ce que nous en faisons, nous restons libres d’essayer de les transformer et d’agir sur la réalité sans nous contenter de la subir. C’est peut-être la raison pour laquelle tous ne parviennent pas à être heureux. Le bonheur dépendrait en effet de notre puissance. En tant que satisfaction de nos désirs, le bonheur est alors essentiellement lié à notre liberté d’agir. Tous ne peuvent pas obtenir ce qu’ils désirent, le bonheur est alors relatif non seulement parce que nous n’en avons pas tous la même définition, mais aussi parce que nous ne sommes pas tous égaux en termes de puissance. Nous ne possédons pas tous le même pouvoir d’infléchir la réalité, et c’est aussi en cela que le bonheur dépend de nous. C’est bien ce qui fait à dire à Calliclès, dans le Gorgias, que le bonheur consiste à laisser libre cours à ses désirs, pour celui qui est assez puissant pour les satisfaire. La liberté est pouvoir, avant tout politique, celui de l’homme né fils de roi ou qui a su se hisser à un poste de commandement. Seul celui doté d’une telle puissance peut être heureux, car lui seul peut extraire de la réalité, par sa force, ce qui lui permettra de satisfaire ses désirs. Alors, le bonheur, comme satisfaction de nos désirs, dépend donc de nous. Il est relatif à notre degré de liberté et de puissance. Pourtant, dans une même situation, de maladie par exemple, il est possible que l’un, même impuissant, soit heureux là où l’autre ne l’est pas. Cela n’indique-t-il pas que le bonheur dépend de nous, d’abord dans le sens où il réside dans notre état d’esprit plus que dans les circonstances vécues qui s’imposent à nous ? … même si le bonheur tient d’abord à notre manière d’être. Le bonheur est en effet aussi un sentiment, un état vécu. Dès lors, il peut reposer plus dans ce que nous pensons des circonstances qui nous incombent. Même dans des circonstances défavorables, il nous est ainsi possible d’accéder au bonheur grâce à la manière dont nous abordons ces événements. N’est-ce pas, d’ailleurs, ce que nous faisons pour un ami traversant une période difficile ? Nous ne restons pas silencieux, mais essayons de le réconforter, le raisonner pour qu’il puisse envisager un futur bonheur possible au-delà de sa tristesse immédiate. Si nous le faisons pour les autres, ne pouvons-nous pas le faire pour nous-mêmes ? Nous sommes habitués à nous croire impuissants face aux coups du sort. Mais ce ne sont pas les événements qu’il faut forcer en notre faveur pour être heureux, c’est à nous-mêmes que nous devons faire violence pour nous obliger à voir ce qu’il y a de positif là où la tristesse domine. Une fois passés le choc et la tristesse d’un deuil, par exemple, nous pouvons envisager d’être heureux, si nous ne nous focalisons pas sur ce que nous n’avons pas ou plus perte irréparable à l’égard de quoi nous ne pouvons rien, pour porter notre attention sur ce que nous avons les souvenirs qui restent du disparu par exemple, la mémoire que nous portons de lui. Alors, vivre un deuil, même vivement, n’annule pas toute possibilité d’un bonheur futur. Il nous appartient d’attacher notre esprit à ce que nous avons plutôt qu’à ce que nous n’avons pas. Là est le sens de la maxime stoïcienne, nous invitant à distinguer ce qui dépend de nous et ce qui ne dépend pas de nous, comme le dit Epictète. On accède au bonheur par la volonté, car elle nous permet de voir et penser la réalité sous l’angle nécessaire pour être heureux. Rousseau va finalement dans le même sens dans la Nouvelle Héloïse, même s’il arrive à une conclusion contraire nous invitant à nous réfugier dans le pays des chimères ». Ce n’est pas en essayant de transformer une réalité face à laquelle nous sommes souvent impuissants que l’on peut faire son propre bonheur, mais en nous satisfaisants de ce que nous avons, soit ce qui dépend de nous, soit ce refuge que constitue l’imagination, l’anticipation, ce bonheur avant le bonheur qu’est le désir. Le bonheur dépend donc de nous. Certes, les circonstances extérieures pèsent sur nous et nous font éprouver, ponctuellement, tristesse ou joie, mais le bonheur, état de plénitude qui dure, ne se trouve pas dans l’aléa des circonstances. Il est dans ce que nous en faisons. Maigre consolation pour celui qui est frappé par une tragédie, et sans doute dans certains cas il ne reste rien vers quoi se tourner pour compenser ce que nous n’avons plus. En cela, sans doute ne pouvons-nous pas toujours être heureux. Mais si nous pouvons l’être, cela dépend de nous et de notre capacité à accepter les événements. aidandiaye Et si vous changiez d’air ?} ^{Celadépend de comment on voit les choses ! Parfois, il faut juste vivre l’instant présent et profiter de chaque seconde pour être heureux. Cependant, il arrive aussi que ce soit mieux de réfléchir avant de prendre certaines décisions susceptibles d’influencer notre joie de vivre. À chacun sa façon de voir la vie !}

Selon l’anthropologue sud-africain James Suzman, nous devrions nous inspirer de nos ancêtres chasseurs-cueilleurs et repenser radicalement notre rapport à l’activité professionnelle. En nous émancipant de notre “étrange culte” du travail. Réservé aux abonnés Publié le 06 mars 2022 à 06h11 Lecture 7 min. Dessin de Beppe Giacobbe paru dans Corriere della Sera, Milan. Rares sont ceux que le travail comble et qui n’y consacrent pas trop de temps, affirme James Suzman. L’anthropologue [sud-africain] qui étudie nos ancêtres de l’âge de pierre a longtemps vécu aux côtés des Ju/hoansi [de la communauté des Bushmen] dans le désert du Kalahari, en Afrique australe. Ils s’en tirent mieux que nous, assure le chercheur à l’université de Cambridge [au Royaume-Uni]. DIE ZEIT Dans votre livre [“Travailler la grande affaire de l’humanité”, éd. Flammarion, 2021], vous expliquez que nos ancêtres travaillaient moins que nous mais étaient plus heureux. Comment êtes-vous parvenu à une telle conclusion ? JAMES SUZMAN Nos ancêtres chasseurs-cueilleurs ne travaillaient que pour satisfaire leurs besoins, pas plus. La recherche archéologique établit qu’ils ne consacraient que quinze à dix-sept heures par semaine à la quête de nourriture. Le reste du temps, ils ne travaillaient pas. Ils ne faisaient pas de provisions et cessaient de chasser dès qu’ils avaient rassemblé ce dont ils avaient besoin pour la journée. Le terme de “travail” que nous connaissons aujourd’hui n’existait même pas pour eux. À l’inverse, nous consacrons un temps insensé au travail, même lorsqu’il n’y a rien d’utile à faire. Et même quand nous n’avons plus besoin de travailler pour satisfaire nos besoins. Dans notre société, les gens qui ne trouvent pas de travail sont même sanctionnés, c’est absurde ! Mais je ne dis pas pour autant qu’il faut enjoliver le passé et que tout est épouvantable aujourd’hui. Je veux plutôt tirer les leçons du passé. Essayons de tirer des leçons, alors. Travailler moins rend-il vraiment plus heureux ? Cela dépend de la façon dont on occupe le reste de son temps. Durant la majeure partie de l’histoire, les gens n’occupaient pas d’emploi, mais ils avaient de quoi s’occuper. L’idée d’avoir moins de travail nous fait paniquer, nous, les modernes. Mais c’est une aberration, car nos ancêtres s’en sont très bien sortis pendant des millénaires. Ils étaient d’ailleurs bien plus détendus que nous, d’une façon qui nous est presque inaccessible aujourd’hui. Nous craignons que l’oisiveté soit mère de tous les vices. Nous sommes incapables de déconnecter pour de bon on a mauvaise conscience, on ne peut s’empêcher de penser au prochain dossier. Nos ancêtres étaient beaucoup plus libres une fois leur quête de nourriture achevée que nous ne le sommes à la fin d’une journée de travail. Que faisaient-ils une fois la chasse et la cueillette terminées ? Ils faisaient de la peinture rupestre, jouaient de la musique ou bricolaient ils faisaient tout simplement ce qui leur plaisait. Aujourd’hui, nous sommes tellement habitués à nous voir déléguer du travail que nous oublions de chercher d’autres occupations. Il suffit de rep La suite est réservée aux abonnés... Accédez à tous les contenus abonnés Soutenez une rédaction indépendante Recevez le Réveil Courrier chaque matin Source de l’article Die Zeit HambourgC’est la publication allemande de référence, une autorité outre-Rhin. Ce très grand journal d’information et d’analyse politique, pointu et exigeant, se distingue aussi par sa maquette et son iconographie très recherchées. Tolérant et libéral, il paraît tous les jeudis. Créé en 1946 par la force d’occupation britannique, basé à Hambourg, il appartient au groupe Holtzbrinck. Installé à Berlin, le site Zeit Online possède sa propre rédaction. Lire la suite Nos services

Oubien, comme l'étymologie de la "bonne heure" l'indique, le bonheur (comme le malheur) nous arrive sans que nous ne l'ayons jamais cherché, sans que les sujets que nous sommes n'en aient jamais envisagé la possibilité, et qu'il relève de ce qui, à la lettre et comme toutes les choses essentielles de notre vie, ne dépend point de nous.

Si vous n'êtes pas quelqu'un d'heureux, cela ne dépend que de vous. C'est vous qui prenez les décisions et êtes aux commandes de votre vie. Les gens ont tous divers critères pour mesurer le bonheur. Certains pensent que l'argent fait le bonheur alors qu'ils gagnent probablement leur salaire en faisant quotidiennement un travail qui les déprime. Vous regardez peut être des personnes qui ont absolument tout et vous vous efforcez de les imiter. Cela peut être la richesse, les biens, le prestige ou encore la position qu'ils occupent dans leur entreprise. Ces choses ne créent pas le bonheur. Le bonheur est un choix. Il y a plein de gens riches, qui occupent des postes importants et qui sont totalement tristes. Ils sont soit seuls, divorcés ou autre. Le bonheur vient de l'intérieur. Ces gens font peut être un travail qu'ils détestent mais ont juste la technique pour gagner de l'argent. Le Bonheur est Subjectif Il y a des choses dans la vie qui peuvent vous rendre heureux et qui sont subjectives. Elles sont subjectives car le bonheur survient de manière différente pour chacun d'entre nous. Vous pouvez trouver joie et bonheur en recherchant les sensations fortes. En faisant, par exemple, un tour de montagnes russes ou du saut à l'élastique. Ce genre de frissons pourrait être la pire des tortures pour ceux qui ont peur du vide et qui ne mettraient jamais les pieds dans un wagon de montagne russe ou bien n'auraient pas le courage de sauter d'un pont attaché à un élastique. Tout le monde recherche le bonheur à sa façon. Ce qui vous rend heureux est un but naturel à rechercher et atteindre. Il n'y a rien de mal dans ce qui vous procure du bonheur. On vous dira peut-être que vous êtes fou mais cela n'est qu'une question de subjectivité. Naturellement Heureux C'est vrai, qu'il y a des personnes qui sont naturellement heureuses. Ceci est du à une disposition génétique. Si ce n'est pas votre cas, ça ne signifie pas pour autant que vous êtes né pour être malheureux. Votre bonheur est peut-être influencé par vos gênes, mais ce n'est pas pour autant l'unique facteur déterminant. Si vous n'êtes pas quelqu'un de naturellement heureux, vous pouvez changer votre façon d'être et de penser. La clé du succès est de changer la façon dont votre esprit pense et les choses que vous faites. Vous pouvez apprendre à faire certaines choses quotidiennement afin d'augmenter votre niveau de bonheur. Cela vous aidera à sourire plus souvent et être quelqu'un de plus heureux. Dormir Dormir est un facteur primordial si vous souhaitez être quelqu'un d'heureux. Le sommeil est nécessaire au bon fonctionnement de votre corps. Quand vous ne dormez pas suffisamment, il vous arrive d'être de mauvaise humeur, de ne pas penser correctement, et d'être malheureux. Vous dormez peut-être 8 heures par nuit mais vous avez l'impression de ne pas dormir assez. Vous dormez peut-être de trop ou bien d'une mauvaise manière. Certains passent de mauvaises nuits avec un oreiller alors que d'autres on besoin d'un oreiller très moelleux. Votre matelas peut aussi être à l'origine d'une mauvaise nuit. Le sommeil est un facteur important et le manque de sommeil peut aussi provoquer des troubles de la santé. S'assurer un bien être complet passe obligatoirement par une bonne nuit de sommeil. Si vous ne dormez pas bien et avez découvert que le manque de sommeil jouait un rôle important quant à l'état misérable dans lequel vous êtes tout au long de la journée, vous devez absolument régler ce problème. Vous devriez peut-être changer vos habitudes afin d'aller vous coucher plus tôt. Vous devriez peut-être encourager vos proches à participer un peu plus aux tâches ménagères si vous êtes surmené. Le sommeil peut être l'unique explication à votre sensation de tristesse. Si vous n'arrivez pas à vous endormir, que vous tournez et vous retournez toute la nuit en fixant votre réveil cela peux avoir diverses significations. Certaines personnes sont déprimées au point de ne pas dormir correctement. Pour vous assurer d'être heureux, il vous faut nécessairement une bonne nuit de sommeil. Faire de l'Exercice Faire de l'exercice est très bon pour votre corps et cela aide votre cerveau à produire des endorphines qui provoquent la sensation de plaisir et vous rendent heureux. Faire de l'exercice vous permet de rester en pleine forme. Cela ne veut pas dire pour autant que vous devez faire d'énormes séances d'exercices tous les jours. Cependant, vous devriez essayer de suer chaque jour. Vous pouvez simplement nettoyer votre maison et faire les autres tâches ménagères. Nous ne sommes pas en train de parler de perdre du poids mais de créer du bonheur. Méditation La pratique de la méditation ne veut pas dire rejoindre un culte ou une religion. Beaucoup de personnes font l'erreur d'associer la méditation au bouddhisme. Ils passent peut-être à coté de quelque chose d'essentiel qui pourrait être exactement ce dont ils ont besoin pour retrouver l'équilibre. La méditation est l'une des méthodes les plus efficaces pour changer votre bien-être subjectif. Des médecins ont prouvé que la méditation stimulait l'activité de la partie gauche du cerveau, et produisait une émotion positive du corps. lire la suite /

Ilne dépend que de NOUS. Le bonheur n’est pas une destination, c’est une disposition d’esprit. Voici 10 critères de base essentiels pour vivre heureux. LE VOULOIR! Étonnamment, bien que Accueil Philosophie Dépend t-il de nous d'être heureux ? corrigé dissertation 0 0 avis 5 consultations 5 pages Présentation du document Dépend t-il de nous d'être heureux ? Corrigé dissertation de philosophie à télécharger. La notion de bonheur est étudiée. Corrigé complet et rédigé d'une dissertation de philosophie qui s'interroge sur les conditions à remplir pour être heureux. [b]Problématique [/b] Dépend t-il de nous d'être heureux ? Sujet tombé au bac 2010 de la Série S en France métropolitaine. [u]Extrait [/u] Les philosophes dans l’Antiquité grecque et romaine considéraient que le bonheur était la principale finalité de l’homme tout homme désire être heureux. Conçu comme béatitude, ou félicité, le bonheur est défini comme Souverain bien » summum bonum, diront les philosophes latins [b]Note obtenue [/b] 16/20 Diplômé d'un BAC+5 en marketing et communication, actuellement directeur marketing pour un site ecommerce français. Introduction [b]I Qu’est-ce que le bonheur ?[/b] A. Différence entre le plaisir, la joie et la béatitude. Aristote – Spinoza B. Le bonheur comme finalité de l’existence. Aristote C. Le bonheur ne peut être le bien suprême de l’existence. Kant [b]II Le bonheur dépend-il de nous ?[/b] A. L’homme est responsable de son existence, et donc de son propre bonheur B. L’homme ne peut maîtriser entièrement sa propre destinée [b]III Il est nécessaire d’être libre pour être heureux[/b] A. Le bonheur n’a de sens que si l’homme est libre. Hegel. Sartre B. Cependant, on ne peut pas considérer que l’homme est inconditionnellement libre. Spinoza – Freud. Conclusion Aucun avis client pour le moment

Dépendil de nous d'être heureux ? tout bonheur est fragile, qu'il dépend d'une maladie, d'un décès, d'un revers de fortune. Par ailleurs, comme le dit le philosophe Alain, « le

Le sujet Dépend-il de nous d’être heureux ? Le corrigé Ce sujet invitait à s’interroger sur les conditions de notre bonheur et sur la possibilité d’être heureux. Il est vrai que le bonheur dépend de facteurs extérieurs face auxquels nous sommes souvent impuissants, mais justement, cette impuissance est-elle totale ? N’a-t-on pas des moyens de faire » notre bonheur ? Et ces moyens ont-ils des limites à leur tour ? N’est-ce pas parce que nous aspirons à être heureux que nous sommes malheureux? Un plan possible I. Le bonheur des conditions objectives extérieures à réunir indépendantes de notre volonté II. L’obstacle au bonheur, c’est plutôt nous ! III. Le bonheur est-ce vraiment un état à rechercher ? I. Le bonheur des conditions objectives et extérieures à réunir 1. Le bonheur, c’est-ce le fait de voir ses désirs et attentes satisfaits. Donc il faut que le monde s’accorde avec nos attentes. Cet accord dépend de conditions objectives extérieures d’où l’idée de l’IBM de Pierre Leroy permettant de calculer le taux de bonheur mondial. d’une part de chance, d’où l’étymologie, étudiée en principe au cours de l’année bon » – heur ». de notre nature d’un côté, tout homme aspire au bonheur Freud et de l’autre, notre nature est un des trois obstacles au bonheur corps voué à la déchéance, à la dissolution. 2. Le bonheur se réduit souvent à une situation être riche, être en bonne santé. Cela dépend là encore davantage de facteurs extérieurs et matériels. 3. Le bonheur dépend bien souvent de celui des autres, qui sont en même temps un des obstacles à notre bonheur. L’homme est un être social désir de reconnaissance, moral, un être de relation qui désire le bonheur de ses proches. Et le bonheur des autres nous échappe. On ne peut faire le bonheur des autres, car cela présupposerait la connaissance de leurs désirs, de leurs aspirations et leur réalisation. II. L’obstacle au bonheur, c’est plutôt nous ! Si le macrocosme ne dépend pas de nous malgré la dimension politique et l’action politique possible, à moins que le politique soit à la botte de l’économique et l’histoire, un simple destin dans les mains de la Providence divine, le bonheur repose sur un accord extérieur/intérieur et dépend en partie de nous. 1. On croit que les obstacles au bonheur sont extérieurs, mais ils sont plutôt intérieurs conscience malheureuse désirs ne pouvant pas être comblés savoir douloureux de ce que nous sommes et de ce que sont les choses fausses représentations qui nous mettent dans des attentes ou peurs infondées c’est ce que souligne la lettre à Ménécée d’Epicure, soulignant que si on se représente bien les Dieux, la mort, le hasard alors on se met à l’abri des troubles et inquiétudes de l’âme, atteignant ainsi l’ataraxie, cette paix de l’âme, cette sérénité qui peut être associé au bonheur 2. Si notre action sur le monde extérieur peut être limitée, d’où une certaine impuissance, il peut y avoir une puissance sur soi, c’est ce qu’enseignent les sagesses stoïciennes ou épicuriennes travailler à maîtriser ce qui dépend de notre désir et de nos représentations la mort et le hasard accorder nos désirs avec le monde principe de Descartes changer ses désirs plutôt que l’ordre du monde » et avec la nature. se contenter de ce qui est et accepter ce qui nous anime stoïcien se tourner vers des activités qui ne dépendent que de nous vie contemplative, cf. Aristote. 3. La connaissance de soi permet de mieux savoir ce que sont nos désirs, et donc, de ne pas se perdre dans des désirs mimétiques, sources de souffrance. de prendre conscience de l’altérité de l’autre et d’accepter que son bonheur ne dépende pas que de vous. 4. Il faut jurer d’être heureux si le pessimisme est d’humeur, l’optimisme est de volonté » Alain. III. Le bonheur est-ce vraiment un état à rechercher ? Non, sil’état d’être heureux est un état qui ne peut durer et donc être. 1. Or on peut penser que cet état n’est pas accessible simple idéal de l’imagination selon Kant si on entend par là totale satisfaction et cela à cause du renouvellement incessant du désir et de la difficulté d’être sage le sage a en un sens le visage de l’inhumain, il est au-dessus des hommes, comme étranger à l’humanité sur sa Citadelle 2. Le bonheur n’est pas dans un état mais plutôt dans la recherche de cet état. La chasse plutôt que la prise, Pascal. Et si l’état de bonheur pouvait être là, peut-être en découlerait-il un ennui mortel. 3. Tout ne dépendant pas de nous, on devrait plutôt se donner d’autres buts qui, eux, dépendent de nous la vertu Kant et par là se rendre digne d’être heureux la joie Spinoza accessible

Oubien, comme l'étymologie de la "bonne heure" l'indique, le bonheur (comme le malheur) nous arrive sans que nous ne l'ayons jamais cherché, sans que les sujets que nous sommes n'en aient jamais envisagé la M Campus Société vidéo La question du bonheur au travail intéresse de plus en plus les entreprises. Les salariés en profitent-ils ? Réponse avec cette vidéo, diffusée lors des conférences O21. C’est le phénomène à la mode au sein des entreprises s’occuper du bonheur de ses employés. Cette technique de management, qu’on appelle happiness management management du bonheur, en français, s’est concrétisée par l’arrivée médiatisée de chief happiness officers responsables du bonheur, l’installation d’espaces de travail ludiques, voire de baby-foot, toboggans ou salles de sport privées. Si le happiness management permet mettre le bien-être du salarié au cœur des préoccupations des employeurs, il comporte, malgré tout, des risques. Pour le professeur en management Thibaut Bardon, imposer une certaine vision du bonheur peut créer des tensions ou même mener à des phénomènes de burn out et n’apporte pas nécessairement à chacun ce qu’il cherche dans son travail du sens. Lycéens, étudiants, professeurs, parents, jeunes diplômés... Le Monde » vous donne rendez-vous en 2019 à Saint-Etienne, Marseille, Nancy, Paris et Nantes pour de nouvelles éditions des événements O21 /S’orienter au 21e siècle des conférences et des rencontres inspirantes pour trouver sa voie. Plus d’informations ici. Sources Les entreprises s’occupent de votre bonheur… pour votre plus grand malheur ? », Thibaut Bardon, and Productivity, Andrew J. Oswald, Eugenio Proto and Daniel Sgroi, Warwick University, 2015. Chief happiness officer appât marketing ou vraie valeur ajoutée ? », étude Joblift, 2017. Why compulsory happiness at work is making us miserable », André Spicer, Cass Business School. Clémence Duneau Vous pouvez lire Le Monde sur un seul appareil à la fois Ce message s’affichera sur l’autre appareil. Découvrir les offres multicomptes Parce qu’une autre personne ou vous est en train de lire Le Monde avec ce compte sur un autre appareil. Vous ne pouvez lire Le Monde que sur un seul appareil à la fois ordinateur, téléphone ou tablette. Comment ne plus voir ce message ? En cliquant sur » et en vous assurant que vous êtes la seule personne à consulter Le Monde avec ce compte. Que se passera-t-il si vous continuez à lire ici ? Ce message s’affichera sur l’autre appareil. Ce dernier restera connecté avec ce compte. Y a-t-il d’autres limites ? Non. Vous pouvez vous connecter avec votre compte sur autant d’appareils que vous le souhaitez, mais en les utilisant à des moments différents. Vous ignorez qui est l’autre personne ? Nous vous conseillons de modifier votre mot de passe.

Dépendil de nous d’être heureux ? il y a 6 ans Pour ceux qui n’avaient pas remarqué, cette question, qui portait sur la notion du bonheur, correspondait à

Pour ceux qui n’avaient pas remarqué, cette question, qui portait sur la notion du bonheur, correspondait à l’introduction de la version papier du cours. C’était donc typiquement une question qui permettait de repérer ceux qui travaillent leur philosophie. Il faut commencer par bien définir les mots. Être heureux Dire qu’être heureux permet d’atteindre le bonheur, revient à dire qu’un chat est un chat. Cela s’appelle une tautologie, c’est toujours vrai mais cela ne nous apprend rien ! Dire que la définition du bonheur dépend de chaque personne, c’est ne pas comprendre que le bonheur peut avoir une définition générale identique pour tout le monde et en même temps dans sa réalisation varier en fonction des goûts des personnes. Si je définis le bonheur comme étant la satisfaction des désirs, j’ai à la fois une définition commune à tous les hommes et qui varie en même temps avec la nature des désirs particuliers. Il peut y avoir plusieurs définitions du bonheur, mais chacune est valable pour de nombreux individus. Ne pas confondre bonheur et plaisir ou recherche de plaisir, en confondant les 2 on finit, avec les difficultés de la vie, à confondre bonheur et bonne fortune. Cette distinction me semble mal comprise d’un certain nombre d’entre vous. La distinction bien-être du chat et bonheur pouvait servir, à condition de la développer. Il était possible de la développer en distinguant le contentement du bonheur. La distinction entre être content et être heureux était fort utile. Le contentement, n’est pas le bonheur. Il y a contentement quand l’un de mes désirs, ou plusieurs, sont satisfaits. Cela peut contribuer au bonheur mais pas forcément. Je puis être heureux et mécontent, car l’un de mes désirs n’est pas satisfait mais il ne pèse pas grand chose dans mon bonheur. Comme je peux être content et malheureux en même temps. L’un de mes désirs est satisfait, mais mes soucis personnels l’emporte sur mon état d’âme. Je peux être content de la réussite de mon équipe de football et être malheureux car je viens d’apprendre que ma mère souffre d’un cancer. Je peux être mécontent de la défaite de mon équipe mais heureux car ma mère atteinte du cancer est guérie. Chez Aristote et Thomas d’Aquin, l’essentiel de ce qu’il faut retenir, c’est que le bonheur n’est pas d’abord un sentiment, mais un acte ou un ensemble d’actes. Le sentiment est second, alors que dans la définition du dictionnaire, le bonheur se réduit à un simple sentiment et devient ainsi quelque chose qui relève de la bonne fortune. Je vous rappelle que pour Thomas D’Aquin, le bonheur est un acte d’amour et de connaissance. Seules la charité et lamour de la vérité peuvent nous rendre heureux selon lui. Sur les vertus C’est en effet un sujet qui pouvait se servir particulièrement bien des vertus. Maintenant il fallait prendre le temps de bien les développer. Vous aviez tout ce qu’il faut dans le cours, et là on voit que certains ne maîtrisent absolument pas le cours voire ne le connaissent pas. Quand vous connaissez le cours, n’oubliez pas de prendre le temps de l’expliquer au correcteur qui lui ne le connaîtra pas forcément car il y a de nombreuses manières différentes de faire un cours sur le bonheur ou sur une autre notion. La vertu de courage est importante pour fortifier notre bonheur mais il ne faut pas sous-estimer les autres vertus Sans la tempérance on risque de prendre de mauvaises directions et suivre des désirs qui ne nous conviennent pas, le courage alors bien qu’utile nous conduit vers un mauvais chemin perte de temps. Par ailleurs sans la tempérance, et certaines copies l’ont bien vu, il est difficile de gérer ses émotions. Sans la justice, nos actions vis à vis des autres seront vite mal proportionnées ; Sans la prudence, nous aurons du mal à trouver le juste milieu entre lâcheté, courage et témérité en fonction des circonstances, et le juste milieu dans les autres vertus. Ainsi les 4 vertus cardinales se complètent et se fortifient mutuellement. Dépendre de nous Cette expression indique que nous pourrions être la cause de notre bonheur, que nos actions pourraient avoir une influence sur notre bonheur. Exemples de Situations Problèmes Le divorce de ses parents ; Les problèmes familiaux violences, alcoolisme ; La guerre dans notre pays Syrie, etc. Un décès d’un proche ; La maladie d’un proche ; Le film À la recherche du bonheur » de Gabriele Muccino, avec Will Smith ; Le film The Vow je te promets » de Michael Sucsy, avec Channing Tatum et Rachel McAdams ; Jordan Belfort, le courtier surnommé le Loup de Wall Street ; Kaamelot, dernière saison, la dépression du Roi Arthur qui n’arrive pas à avoir 1 enfant ; Le film Intouchables » de Olivier Nakache et Éric Toledano, avec Omar Sy ; Le film Gilbert Grave » de Lasse Hallström, avec Johnny Depp et Leonardo DiCaprio ; Le problème des jeux de hasard, de l’addiction aux casinos ; Roméo et Juliette » de Shakespeare. Le Petit Prince » d’Antoine de Saint-Exupéry. Candide » de Voltaire. Le film Taken » de Pierre Morel avec Lyam Neeson dans le rôle de Bryan Mills. Ce film mettait bien en évidence la notion d’andreia même si c’est aussi une apologie de la vengeance. Le film Écrire pour exister » de Richard LaGravenese qui raconte l’histoire vraie de Erin Gruwell professeur d’anglais dans un lycée d’une banlieue américaine. Articles liés Patience et douceur2 septembre 2019En juin 2018, j’ai donné une conférence à des parents du lycée. Je leur avais promis de rédiger un article… Cours sur le désir13 décembre 2020Le désir n’étant plus officiellement au programme de philosophie avec la réforme du bac, je vous mets cependant à disposition… Derniers Articles La raison permet-elle d’atteindre la vérité ? 1 juin 2022 L’art pour Albert Camus 18 mai 2022 L’art peut-il se passer de la beauté ? 18 mai 2022 Permaculture à la ferme du Bec Hellouin 25 avril 2022 Cours sur le travail et la technique 25 avril 2022 Les concepts de René Girard en vidéo 19 avril 2022 Le véritable pouvoir humain selon Hannah Arendt 17 avril 2022 Du mensonge à la violence 22 mars 2022 La Banalité du mal suite 22 mars 2022 La banalité du mal 22 mars 2022 État et violence 21 mars 2022 Commencement et violence 13 mars 2022

Dissertation: « Dépend t-il de nous d’être heureux » « Il faut méditer sur le bonheur, puisque lui présent nous avons tout, lui absent nous faisons tout pour l’avoir » d’après Epicure (-340 ; -270). C’est pour cela que nous décidons de méditer sur la question. Mais le bonheur dépend t-il seulement de nous, ou il y a des

17 Juin 2010 , Rédigé par Pierre Tebaldini Publié dans National Voici l’un des sujets du bac de philosophie. Etrangement, le thème me plait. Oui, pourtant la philosophie n’a jamais été mon fort mais là, j’ai presque envie de prendre la plume et la place d’un lycéen. Je ne suis pas certain d’avoir une bonne note malgré l’enthousiasme qui m’envahit maintenant. Ai-je envie de répondre à la question qu’est-ce qu’être heureux ? » ou ai-je envie de disserter sur la dépendance » ? Je ne sais pas. Par contre, je crois réellement que le bonheur passe aussi par un état d’esprit. Bien sûr, la situation, les problèmes extérieurs sont toujours des facteurs déterminants mais il y a tant de personnes qui ne manquent de rien si ce n’est de bonheur et tellement d’autres qui ont si peu et qui pourtant sourient à la vie. La vie est belle, n’est pas qu’un film magnifique de Roberto Benigni. Il s’agit aussi d’une des phrases que je dois prononcer le plus souvent dans la journée. Peut-être suis-je un éternel optimiste utopique, peut-être vois-je trop la vie en rose là, certains vont sourire ? Pourtant, je ne vis pas dans le luxe, je ne mange pas du foie gras tous les midis, je ne vis pas dans une somptueuse villa, je n’ai pas un métier qui me permet d’être riche et célèbre. Non, je suis quelqu’un de tout à fait normal qui a rencontré des difficultés comme beaucoup et j’aime la vie, j’aime les gens en premier lieu ma femme et mon fils évidemment. Ce bonheur, nous nous le sommes créés et j’espère sincèrement que tout le monde puisse être aussi heureux malgré les soucis du quotidien. On doit lutter contre le chômage, contre l’insécurité, contre le mal-logement, mais l’on ne doit pas perdre l’envie d’être heureux. Alors à la question qu’est-ce qu’être heureux ? », je répondrais que malgré les difficultés de la vie quotidienne, il faut aussi vouloir être heureux. Nous sommes les seuls à gérer notre vie.

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depend il de nous d être heureux